前段時間，偶然記起在蘇州大學培訓班時看到的蘇州大學校訓“養天地正氣，法古今完人”，思索許久，始終不得正解，于是乎，翻閱文獻，終得解惑。

“養天地正氣，法古今完人”，這十字箴言源自孟子“浩然之氣”的哲思，經文天祥《正氣歌》的淬煉與孫中山先生的題寫，成為穿越千年的精神坐標 。它既是個人修養的至高追求，也是社會清明的精神根基，在物欲交織的當下，更彰顯著不可替代的時代價值。

養天地正氣，是涵養內心的精神風骨。所謂正氣，是孟子所言“至大至剛，塞于天地之間”的浩然之氣，是文天祥筆下“下則為河岳，上則為日星”的宇宙清剛之氣。這種氣，不是虛浮的意氣，而是根植于道義的堅定力量——是于謙“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的清廉自守，是林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔當無畏。養正氣，需以“直”為基，以“義”為養，在日常取舍中堅守良知，在風雨考驗中秉持初心。于學者，是不慕虛名、追求真理的治學態度；于公仆，是廉潔奉公、心系民生的履職準則；于普通人，是誠實守信、堅守底線的處世之道。唯有如此，方能讓內心如日月般光明，如松柏般堅韌，在紛繁世事中站穩腳跟。

法古今完人，是追尋榜樣的人格升華。“完人”并非指完美無缺，而是如蘇州大學校訓所闡釋的，在精神與人格上得到充分成長的“整全之人”。古今完人，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，是王安石“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的政治抱負，他們以生命踐行“修身齊家治國平天下”的理想，成為后世敬仰的精神標桿。效法完人，不是盲目效仿，而是汲取其精神內核：學他們“君子慎獨”的自律，學他們“以天下為己任”的擔當，學他們在得失榮辱前的從容淡定。在當代，那些默默奉獻的科研工作者、堅守崗位的基層干部、危難時刻挺身而出的凡人英雄，皆是“完人”精神的繼承者。以他們為鏡，方能見賢思齊，在自我完善的道路上不斷前行。

養正氣與法完人，相輔相成，辯證統一。正氣是內心的根基，若無正氣滋養，效法完人便會淪為表面模仿；完人事跡是外在的指引，若無榜樣引領，涵養正氣便易陷入迷茫困頓。孟子養浩然之氣，終成“亞圣”之尊；文天祥以先賢為鑒，用生命譜寫正氣之歌，正是最好的印證。在當下社會，一些人在功利主義的侵蝕下迷失方向，在人情世故中突破底線，更需以這十二字箴言為指引：以正氣抵御誘惑，以榜樣砥礪品格，讓個人修養與時代責任同頻共振。

“心有丘壑，眼存山河。”養天地正氣，是為自己立起精神的脊梁；法古今完人，是為人生找準前行的方向。這不僅是個人安身立命的根本，更是社會風清氣正的保障。愿我們皆能以正氣立身，以榜樣為燈，在追求人格完善的道路上步履不停，讓這穿越千年的箴言，在公司發展的征程中領航，在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中綻放出更加璀璨的光芒。(埒南制鹽 陸應兵)